日本浮世繪·春宮圖

春宮圖並不是中國特有的色情藝術品種。談春宮圖,不能不特別提到浮世繪──日本江戶時代(17世紀初至19世紀中葉)的風俗畫,以美女、演員、春宮圖、風景等作為主要內容。春宮圖是浮世繪中非常突出的內容,重要的浮世繪畫家中很少有未畫過春宮圖的。

當明代插圖小說東渡日本后,浮世繪畫家們如獲至寶,在日本浮世繪的風景畫、戲劇畫,美人畫三大類中,美人畫多半都是春畫。江戶時期浮世繪的几大名家,如奧村政信、鈴木春信、喜多川歌摩、葛飾北齋、安東廣重等,几乎個個都是春畫高手。

  其中,制作浮世繪穿畫的高手歌摩和北齋更是將日本春畫推向了极致,前者優美、妖冶,后者邪媚、狂野。

浮世繪圖畫  共八頁 :

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浮世繪與春夢 日本的傳統春宮圖解密性文化
              


浮世繪


浮世繪


浮世繪


浮世繪

    日本文化的許多內容都溯源于中國和印度,但其性文化卻與中國與印度都有著很大的區別,有著另一番景象。

    自史前時期始,在日本隨處都可見到生殖器官圖像,用岩石和粘土形象地雕塑而成。人們在十字路口和村莊旁邊塑起具有明顯的生殖器形象的淺紅色神像,以祈保吉祥平安。現在,這類神像早已不復存在,但它們對日本性崇拜傳統的影響卻始終沒有消失。譬如,18世紀的日本婦女曾流行著一種奇特的性吸收方式,她們在2米多高的木質生殖器標志物上糊上許多小紙條,以此來產生吸引英俊男子的魅力。

  快樂之源——“浮世”

    17世紀日本的都市商業得到了迅速的發展,也帶來了色情文學的興旺和繁榮,性交易應運而生。

    在江戶,娛樂場所集中在一個市區,這個區19世紀時共有394個茶樓,153個妓院(俗稱“綠屋”),3000多名妓女,另外還有許多在茶樓、妓院裏為妓女服務和拉客的人,以及一些負責衣食的輔助人員。

    這個區的中心有條寬闊的大道,道旁坐落著許多妓院、茶樓。春天時節,盛開的櫻花附合著曇花一現的性愛,更襯托出這個漂浮的“浮世”。每逢盛大節日,男女老少都來看熱鬧,觀看身著漂亮和服和名妓的精彩表演。

    令人目瞪口呆的日本春宮圖

    “春宮”是日本人對色情繪畫藝術的俗稱,其含義是“性圖畫”。色情主題的出現,遠遠早于“浮世”藝術,但“浮世繪”自17—19世紀發展成熟以後便在日本廣泛流行。

    春宮圖的大量出現主要是由于刻板印刷技術的推廣普及。最初印刷的春宮圖只是一些黑白畫,後來則不斷發展到更具色情含義的彩色畫。

    春宮圖有個特點就是故意運用誇張手法將生殖器畫得十分粗大,使作品更具一種庸俗、性感的獨特風格,因此,十八、九世紀自日本傳向歐洲的春宮畫和浮世繪,讓歐洲人驚呆了。歐洲人總以為性愛的最高指導原則應是追求兩性快感的和諧,但日本春宮畫裏的姿勢,看起來就像是強暴,不僅姿勢看來誇張、痛苦,就連以異國情調見長的土耳其和南斯拉夫看了日本春宮畫裏使用過的性虐待用具,也相形見絀。

    “日本式姿勢”通常都不用全裸,這一方面也是因為和服和武士服脫起來不太方便,另一方面也因日本人相信穿著薄紗或其他配戴“做”起來會更有興味。我們曾介紹過人工陽具“張形”,有些玩具看起來像是給龜頭戴帽子,聽來這真是一場具體而微的戰爭。男人把他們在戰場上攻擊、殺戮敵人的配備都轉換到床上來了,包括由戌裝轉換過來的盔甲、由打仗時保護陽具轉換的度肩、有些像匕首形狀作用在攻擊女性的鐘具,在這場戰爭裏他們則佔盡絕對的優勢。

    從他們發明的性輔助器具,日本男人在床上的“武士道”精神,已可見一斑,而日本女人服從的卻仍是“禮”的表面形式。據說日本和服的發明就曾考慮到讓男人方便行事,只要和服的下擺一掀起來

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本文引用自posntung - 日本浮世繪·春宮圖

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